Nie ecziste? 5 dôvodov, ktoré diskreditujú existenciu biblického pekla

Nie je potrebné, aby ste boli kresťanom alebo neverili v Boha, aby ste vedeli, že peklo je to chladné miesto, ktoré je určené na večné utrpenie hriešnikov. Podľa portálu Justin Westbow z ListVerse je však dosť zvláštne, že v samotnej Biblii nie je veľa zmienok o tomto temnom mieste - prinajmenšom, ako ho poznáme, to znamená ako o hroznom mieste, kde sú duše priestupkov odsúdené horieť na celú večnosť.

A vzhľadom na dôležitosť myšlienky pekla pre niektoré náboženstvá sa zdá zvláštne, že sa zdá, že niekoľko biblických pasáží dokonca popiera existenciu, že? Faktom je, že Justin mal problémy s preverením Biblie, aby našiel informácie, ktoré podľa jeho výkladu diskreditujú existenciu tohto katastrofického miesta - a my v spoločnosti Mega Curious sme vybrali 5 bodov, ktoré označil, aby ste si ich mohli overiť. Skontrolujte, či súhlasíte:

1 - Kde je večný oheň?

Čo sa týka zmienok o priamych odkazoch na pekelný a večný oheň, podľa Justina máme v Biblii odôvodnenia, ako napríklad v liste Rimanom 6: 7, ktoré hovorí, že „ ten, kto je mŕtvy, je ospravedlnený od hriechu “. - objasniť, že po smrti sa na smrť hriechov zabudne.

Navyše, v 2 Tesalonickým 1: 9 a Ján 3:36 sú tieto pasáže týkajúce sa trestu zatratených: „ ktorí budú trestom trpieť večnému zničeniu ďaleko od tváre Pána a slávy jeho moci “ a „ Kto verí v Syna, má večný život; ale ten, kto neverí Synovi, neuvidí život, ale hnev Boží na ňom zostane. “- čo znamená, že namiesto toho, aby šli do pekla, je Pánova prítomnosť odmietnutá pre hriešnikov.

Podľa Justina, nehovoriac o tom, že v písomnostiach nie je zmienka o pekle, v Jude 1: 7 musíme „ ako Sodom a Gomorrah a okolité mestá, ktoré sa zaviazali smilniť ako títo a odišli potom, čo iné telo bolo napríklad postihnuté večným ohňom “- z kontextu je však zrejmé, že evanjelium sa vzťahuje na dve miesta zničené Božím hnevom.

Okrem týchto pasáží nájdeme v knihe Zjavenie aj krátke citácie - ako je to uvedené v kapitole 20, verše 10-15, a hovorí o ohnivom jazere a síre obsadenom diablom a falošným prorokom, v ktorom smrť a peklo boli tiež prepustené - a pár narážok v podobenstvách, ktoré pravdepodobne slúžili ako základ pre rozvoj myšlienky horiaceho pekla, ktoré máme dnes. Ale nie o nič viac.

2 - Možný pôvod pekla

Biblické podobenstvo, ktoré sa týka pekla, je podobenstvo bohatého muža a Lazara, žobráka, ktorý sa objavuje v knihe Lukáša. V kapitole 16 - medzi veršmi 19 a 31 - podľa príbehu, keď Lazarus zomrie, ho vezmú k Abramovi anjeli, zatiaľ čo bohatý človek, ktorý tiež zomrie v histórii, skončí trápením pekla, odkiaľ požiadať o milosrdenstvo.

Aj keď sa peklo spomína, podobenstvo ho nikdy neoznačuje ako skutočné miesto. V skutočnosti sú tieto príbehy jasne fiktívne a slúžia na vyjadrenie „morálky príbehu“. Podľa Justina sa ďalšia priama zmienka o tme vyskytuje počas Ježišovej kázne, opísanej v Matúšovi 25, o poslednom súde. A táto pasáž sa považuje za biblickú pasáž, ktorá viedla k populárnemu konceptu pekla.

V ňom hovorí Ježiš: „ Odíď odo mňa, preklial si, do večného ohňa pripraveného pre diabla a jeho anjelov .“ Niekoľko vedcov však naznačuje, že interpretácia tejto pasáže ako opisu pekla je v rozpore s niekoľkými biblickými veršmi, ktoré potvrdzujú, že k potrestaniu hriešnikov dôjde po súde vo forme ich okamžitého zničenia druhou smrťou. Preto nemohli naďalej trpieť na večnosť, že?

3 - Starý zákon

Ak sú citácie v Novom zákone obmedzené, v Starom sú dokonca zriedkavejšie. V knihe Jóba, presnejšie v kapitole 3, medzi veršmi 11 a 18, v pasážach: „ Prečo som nezomrel od mojej matky? A keď som vychádzal z lona, ​​nevydýchol som? “, „ Zatiaľ by som odpočíval a odpočíval; Spal som a potom pre mňa bol odpočinok “a„ Tam zlí prestanú rušiť; a tam ležia unavení, “predpokladá sa, že smrť je iba priradením všetkého.

Navyše, podľa Justina, v samotnej Genesis, potom ako sa Adam a Eva rozhodnú neuposlúchnuť Božie prikázanie a zjesť ovocie „ stromu poznania dobra a zla “, ich trest bol „ V pote tváre budete jesť tvoj chlieb, kým sa nevrátiš na zem; pretože ste z toho boli vzatí; pretože ste prach a stanete sa prachom (3:19) “. Ani jedno z nich však nie je odsúdené na utrpenie pekla.

V skutočnosti, dokonca ani v Genesis, ani po tom, čo Kain zabil Ábela, Boh ho poslal do večného ohňa. Namiesto toho v kapitole 4, verš 15, Pán dokonca označuje vraha, aby ho ochránil pred každým, kto sa ho pokúša zabiť. Pozri: „ Každý, kto zabije Kain sedemkrát, bude potrestaný. A Hospodin dal na Kainovi znamenie, že by nemal biť toho, kto ho našiel .

4 - Láska a trest

Podľa Justina z kresťanského hľadiska, ktorý opisuje Pána ako Boha pravdy, nestranného a spravodlivého, myšlienka večného horenia v plameňoch pekla nedáva veľký zmysel. V Jánovom evanjeliu, presnejšie v kapitole 4, verš 8, sa uvádza, že „ Boh je láska “. Ak áno, bolo by možné, aby milujúci otec odsúdil svoje deti na večné mučenie, aj keď spáchali závažný hriech?

V Jeremiášovi 7:31 máme ďalší dôkaz, ktorý popiera trest pekla, keď Boh hovorí: „ A postavili vysoké vrchy Topheta, ktoré je v údolí Syna Hinnoma, aby spálili svojich synov a dcéry v ohni, ktorý Nikdy som neprikázal, ani mi to neprišlo . “ Podľa Justinovej interpretácie myšlienka nechať vaše deti umierať v ohni neprenikla ani do mysle Pána.

5 - Vypožičaná koncepcia?

Ako kuriózne vysvetlil Justin, dávno pred vzostupom kresťanstva starí Egypťania verili v existenciu jaskyne, do ktorej boli poslaní priestupky, aby boli potrestaní v ohnivom jazere. Už starí Mezopotámania sa obávali existencie podsvetia, ktoré síce nebolo miestom utrpenia tak silného ako večný oheň, ale bolo smutným a temným miestom, kam nikto nechcel ísť.

V zoroastrianizme, ktorý vznikol v starej Perzii v polovici 5. storočia pred naším letopočtom, boli hriešnici odsúdení stráviť večnosť v akejsi páchnucej jame naplnenej démonmi, dymom a ohňom a ich duchovia boli mučení podľa svojich zlých skutkov. Okrem toho bolo toto zbožné miesto v podsvetí a bolo ovládané osobou, ktorej popis veľmi pripomína diabla - a všetko znie veľmi dobre, nie?

***

A vy, milí čitatelia, súhlasíte s Justinovým výkladom biblických pasáží? Poznáte viac úryvkov zo Svätého písma, ktoré podporujú myšlienku, že peklo neexistuje - alebo naopak, ktoré posilňujú jeho prítomnosť? Podeľte sa s nami o svoj názor!

* Zverejnené 13. 13. 2015